Categorie: Blog

Naar welke stem luister je?

In mijn vorige blog heb je kunnen lezen dat Mefiboseth zichzelf als een dode hond zag, maar dat David hem zag als een koningszoon. ‘I am who you say I am’, is een krachtig liedje van Hillsong. Dit is zo waar! We zijn niet wie we zelf denken dat we zijn, we zijn niet wat mensen van ons vinden of over ons zeggen. We zijn wie God zegt dat we zijn. Een geliefd koningskind. Het is belangrijk dat de stem van de Vader zo luid klinkt in je leven dat het alle andere stemmen doet verstommen. Want ja, die andere stemmen zullen er blijven. Dit zien we ook bij Mefiboseth.

De koning vroeg hem: ‘Is er nog iemand over van de familie van Saul? Die zal ik goed behandelen, zoals God dat voorschrijft.’ Siba antwoordde: ‘Er is nog een zoon van Jonatan, een kreupele.’ 2 Samuel 9:3

Stempels

Was het nodig om Mefiboseth een kreupele te noemen?

Nee, kleinzoon van de koning was voldoende geweest. Maar als je eerlijk bent doen wij dit ook zonder dat we er erg in hebben. Siba definieerde Mefiboseth door zijn beperking te noemen. Hij gaf hem zodoende een stempel! Siba betekend standbeeld. Hij was een man van steen met een hart van steen. Hij moest die ‘kreupele’ halen uit Lodebar, maar nu moest hij de ‘kreupele’ ook nog eens gaan dienen in opdracht van David.

Toen Absalom de macht overnam en David moest vluchten, wilde Mefiboseth met David mee vluchten, maar vanwege zijn verlamming kon hij dat niet op eigen kracht want hij had hulp nodig om zich te verplaatsen. Maar die hulp krijgt hij niet, want Siba laat hem achter en vertelt vervolgens aan David dat Mefiboseth niet mee is gegaan omdat hij geloofde dat door Absalom het koningschap van zijn opa weer in ere herstel zou worden. Waarom loog Siba? Ik geloof dat Siba Mefiboseth nooit gediend heeft met heel zijn hart. Dat hij Mefiboseth nooit echt serieus heeft genomen. Dat hij Mefiboseth bleef zien als ‘die kreupele’. Siba zag een kans om zich te ontdoen van Mefiboseth en greep die. David was enorm teleurgesteld met dit bericht van verraad. Absolom en Achitofel hadden hem verraden, maar nu ook Mefiboseth. Na alles wat David voor hem had gedaan?

Uw genade is mij genoeg

David geeft Siba alle bezittingen van Mefiboseth, waardoor Mefiboseth niets meer heeft. Hij is weer die dode kreupele hond uit Lodebar. Absalom wordt verslagen en David keert terug naar Jeruzalem. Mefiboseth hoort van zijn terugkeer en gaat hem al strompelend en kruipend tegemoet en verteld dat Siba hem verraden heeft. Hij vertelt dat hij zijn voeten niet gewassen heeft, geen schone kleren heeft aangetrokken en zijn baard niet verzorgd heeft sinds de koning is gevlucht. Dit was een teken dat Mefiboseth de waarheid sprak. David weet niet zeker wie hij moet geloven, Siba of Mefiboseth. Hij besluit Siba de helft van de bezittingen terug te geven aan Mefiboseth.

En wat Mefiboseth dan zegt, doet alle twijfel verdwijnen.

2 sam 19:31 Toen zei Mefiboset tegen de koning: ‘Nu u ongedeerd bent teruggekomen, mijn heer en koning, mag hij wat mij betreft zelfs alles hebben.’

Het gaat Mefiboseth niet om status, macht en bezittingen. Het gaat er niet om wat David allemaal kan doen voor hem. Het gaat Mefiboseth om wie David is. Hij wil alleen maar bij hem zijn en als zijn zoon aan zijn tafel zitten. Dat is genoeg. Zijn genade is hem genoeg. Siba mag alles hebben, “want David, u heeft mij mijn waardigheid en identiteit teruggegeven. Siba heeft alles van me afgenomen, maar hij mag het houden. Ik verlaag met niet tot zijn nivo, want ik weet wie ik ben. Ik laat me niet meer definiëren door wat ik heb meegemaakt. Nee, want ik ben geaccepteerd door de Geliefde!” David betekent geliefde. “En dat is genoeg voor mij!” De volgende tekst maakt mooi duidelijk wat er met Mefiboseth gebeurde en wat meteen een mooi beeld is van wat God voor ons gedaan heeft.

Hij heeft ons voorbestemd om als Zijn kinderen aangenomen te worden, door Jezus Christus, in Zichzelf, overeenkomstig het welbehagen van Zijn wil, tot lof van de heerlijkheid van Zijn genade, waarmee Hij ons begenadigd heeft in de Geliefde. Maar God… heeft ons… met Christus levend gemaakt – uit genade bent u zalig geworden – en heeft ons met Hem opgewekt en met Hem in de hemelse gewesten gezet in Christus Jezus. (Efeze 2:4-6)

Opnieuw boog Mefiboset, en hij zei: ‘Wie ben ik, heer, dat u zich bekommert om een dode hond als ik?’ 2 Samuel 9:8

Hoe zie je jezelf?

In mijn vorige blog heb je kunnen lezen dat Mefiboseth wordt uitgenodigd aan de tafel van de koning. Er is een einde gemaakt aan zijn schaamte en hij is in ere hersteld. Je zou denken, dat laat ik me geen twee keer zeggen en je neemt meteen plaats. Maar nee, Mefiboseth kan het niet ontvangen. Wat hij heeft meegemaakt, zijn beperking en de gevolgen daarvan hebben zijn identiteit bepaalt. Het heeft een impact gehad hoe hij zichzelf is gaan zien. Hij ziet zich zelf als een hond, wat onreine dieren waren voor joden. En dan nog een dode hond ook! Wie wil er nou een dode hond aan tafel? Wie wil er nou een verlamde aan tafel bij de royalties? Wie ben ik dat u zich om mij bekommert?

Je hebt een doel

Hoeveel mensen zijn er niet die wel leven, maar van binnen dood zijn. Mensen die geen doel in het leven hebben. De wereld zegt; je komt van niets, leeft zonder reden en gaat nergens naar toe. Je bent een dier dat geëvolueerd is over miljoenen jaren. Het doel van het leven is ‘survival of the fittest’. Dus jammer voor jou Mefiboseth. Je bent een kreupel dier dat zonder hulp niet kan overleven. En zo zag Mefiboseth zichzelf ook, ondanks dat de koning duidelijk maakte dat hij hem niet zo zag. Het probleem was dat Mefiboseth wel uit Lodebar was, maar Lodebar was nog niet uit hem.

Mefiboseth was geroepen om op een stoel te zitten, niet om als een hond op de grond te liggen.

Nee Mefiboseth, je bent geen dier zonder doel. Je bent niet gemaakt om te overleven. Je bent ontworpen en gemaakt door God die je liefheeft en een doel met je leven heeft. Je bent niet gemaakt om je te verbergen en je te schamen, maar je bent gemaakt om als zoon van de koning te heersen. Je bent gemaakt om aan zijn tafel te zitten.

Een nieuwe identiteit

Hier wordt de genade van God zichtbaar. Er is niets wat Mefiboseth heeft gedaan om dit verdienen, het komt door een verbond, waarin David Jonathan heeft beloofd de genade en liefde van God te laten zien aan zijn nakomelingen. Het maakt niet uit dat je verlamd bent, niets kunt doen, niets kunt terug betalen, dat je uit Lodebar komt en wat je achtergrond is.

David maakt een eind aan zijn schaamte en hersteld zijn eer.

Ik hoor David al zeggen tegen zijn andere kinderen die aan tafel zitten. ‘Dit is mijn zoon. Dit is jullie broer. Hij hoort hier.’ En dat zelfde zegt God tegen jou: ‘Ook jij hoort er helemaal bij!’ En weet je wat zo mooi is. Als ze aan tafel zitten zie je zijn beperking niet. Dan zijn ze allemaal gelijk. Ze zien hem als persoon, ze horen wat hij zegt en kijken in zijn ogen. De tafel van de koning bedekt zijn schaamte en zijn beperking. Hij krijgt een nieuwe identiteit. God heeft ons aangenomen als zijn kinderen. Daarom is het belangrijk dat er in de kerk altijd een plekje is aan tafel. Ook al kom je er strompelend binnen, heb je een beperking of verslaving. Zo ziet God je, en zo mag Mefiboseth zich zien. Niet meer als een dode hond, maar als levende zoon van de koning. Want er is meer! Ook voor jou!

Stel je je eens voor. Je bent een jochie van vijf jaar oud. Je moeder is al overleden en je wordt opgevoed door een nanny. Je vader en opa zitten in het leger en op een dag sterven ze in de strijd en laat de nanny je bij het horen van dat verschrikkelijke bericht vallen, waardoor je rest van je leven verlamd bent. Je bent vijf jaar en staat al meteen vijf nul achter. Dit is precies wat er gebeurde bij Mefiboseth, de kleinzoon van Saul, de zoon van Jonathan.

Schaamte

Als gevolg van deze gebeurtenis is hij de rest van zijn leven afhankelijk van anderen. Ik kan me voorstellen dat hij heeft moeten dealen met bitterheid naar de vrouw die dit heeft veroorzaakt. Iemand die hij blindelings vertrouwde, iemand die was als een moeder, heeft hem laten vallen en onherstelbaar beschadigd. Dat doet wat met je als persoon. Hij groeit verder op bij een zekere Machier in het plaatsje Lodebar. Lodebar betekent; geen weide, geen woord, een plaats van niets. Mefiboseth is niets, voelt zich niets en woont in een plaats van niets.

Mefiboseth kan twee betekenissen hebben; Uitademen van schaamte of vernietigen van schaamte.

In Lodebar ademde hij schaamte uit. Maar op een zekere dag hoort hij dat een afgezant Siba (ex knecht van Jonathan) van de nieuwe koning, Koning David (de aartsvijand van zijn vader) in Lodebar is op zoek naar hem. David is net aan de macht gekomen en Mefiboseth moet gedacht hebben dat ze hem wilden vermoorden, omdat hij een bedreiging was voor de troon. Siba haalt hem op en draagt hem naar het paleis. Mefiboseth kon niet zelf uit Lodebar komen vanwege zijn handicap. Hij had iemand nodig die hem optilde en droeg om hem te brengen van Lodebar naar het paleis. Dit is een beeld van onze verlossing door Jezus. Als verloren schaap zaten wij vast tussen de doorns. We konden ons zelf niet verlossen. Jezus zocht ons, tilde ons op en droeg ons naar de Vader. We zijn overgebracht van duisternis naar Zijn licht.

Genade overwint schaamte

2 Sam 9:6 Toen hij bij David kwam, liet hij zich op zijn knieën vallen en boog diep voorover. ‘Mefiboset?’ vroeg David, en hij antwoordde: ‘Ik ben uw dienaar, heer.’ 7Daarop zei David tegen hem: ‘Wees niet bang, ik verzeker u dat ik u goed zal behandelen, dat ben ik aan uw vader Jonatan verplicht.

Mefiboseth is bang voor wat David hem aan zal doen. Hij hoopt dat David hem zal laten leven als hij zegt dat hij zijn dienaar zal zijn, maar ja wat kan hij nou? Hij was als vijf jarige op de grond gevallen, de rest van zijn leven had hij laag bij de grond geleefd. Hij kan niets anders dan zich op de grond laten vallen, want dat is zijn plaats. Dat kent hij. Maar dat is niet zijn bestemming! ‘Wees niet bang’, krijgt hij te horen. Er doet zich een gelegenheid voor die een einde maakt aan zijn schaamte, de tweede betekenis van zijn naam! Maar hij is bang voor de toekomst, bang voor verandering, bang voor straf, bang voor verlies, bang om te falen en bang voor afwijzing.

David heeft het over een belofte aan zijn vader jonathan. Dat lezen we hier:

1 Samuel 20:14 Zul je niet, als ik dan nog leef, mij de goedertierenheid van de HEERE bewijzen, zodat ik niet hoef te sterven? Je zult toch ook mijn huis tot in eeuwigheid je goedertierenheid niet onthouden, ook niet wanneer de HEERE eenieder van de vijanden van David van de aardbodem uitgeroeid zal hebben!

Het woord goedertierenheid is het Hebreeuwse woord Chesed, wat betekent: Tieren van goedheid, gunst, genade. En vanwege deze goedheid gunst en genade krijgt Mefiboseth te horen dat hij niet bang op de grond hoeft te blijven liggen, maar krijgt hij het volgende te horen:

‘Ik zal u het land van uw grootvader Saul teruggeven, en voortaan bent u aan mijn tafel te gast.’

David maakt een einde aan zijn schaamte en geeft hem een plaats aan de tafel van de koning. Ook jij bent door de goedheid en genade van Jezus uitgenodigd aan zijn tafel! Wees niet bang, laat Jezus een einde maken aan je schaamte en neem plaats aan Zijn tafel.

Woensdag 4 december is mijn nieuwe boek ‘Zichtbaar’ uitgekomen en zondag 8 december vier ik dat met een speciale boek launch in ParkCity Church waar ik alle verkochte boeken zal signeren. Maar degenen die er zondag niet bij kunnen zijn, bestel mijn boek nu via deze link.

Zichtbaar: Neem je grondgebied in – Remco de Zwart

Het is het meer dan waard

Jij kunt dingen die niemand anders kan. Met die gaven en talenten neem je grondgebied in voor Gods Koninkrijk – als je tenminste zichtbaar durft te worden.
Niets is zo goed als leven in je roeping. Toch bedenken we vaak net als Mozes allerlei uitvluchten, omdat we bang zijn om zichtbaar te worden. Met kwetsbaarheid en humor vertelt Remco de Zwart hoe hij zijn angsten overwon. Zichtbaar worden is niet eenvoudig, maar het is het meer dan waard.

Productinformatie
Taal: Nederlands
Bindwijze: Paperback
Verschijningsdatum: 4 december 2019 o.v.
Druk: 1
Afmetingen (cm): 17,0 x 13,0 x 0,9
Aantal pagina’s: 166

Betrokkenen
Auteur: Remco de Zwart
Uitgeverij: Arrowz

EAN
ISBN: 9789490489632

Overige kenmerken
Reeks: nvt
Overig: Powerpocket

Winkelprijs: €9,95
https://arrowz.org/product/zichtbaar

 

 

 

Je hebt vast wel eens van de profeet Elisa gehoord. Maar ken je de boer Elisa ook? Voordat Elisa een profeet werd, was hij namelijk een boer. Totdat de dag aan brak die zijn leven voorgoed zou veranderen.

 Elia ging weg van de Horeb. Toen hij Elisa, de zoon van Safat, aantrof was deze aan het ploegen. Ze waren aan het werk met twaalf span ossen; Elisa liep achter het twaalfde span. Elia liep op hem af en gooide zijn mantel over hem heen. Meteen liet Elisa zijn ossen in de steek en rende achter Elia aan. ‘Laat mij afscheid nemen van mijn vader en moeder,’ zei hij, ‘dan zal ik met u meegaan.’ ‘Doe wat je wilt,’ zei Elia. ‘Ik dwing je nergens toe.’ Elisa ging terug, slachtte zijn ossen, braadde het vlees op het hout van hun juk en bood het zijn knechten aan. Daarna ging hij met Elia mee als zijn dienaar. 1 Koningen 19:19-21

Elisa’s leven bestond dus uit grond ploegen om gewassen op te verbouwen op het zelfde stukje land, jaar in jaar uit. Hij moest de hele dag tegen de konten van 12 koeien aan kijken. Hoe zou Elisa naar zijn toekomst gekeken hebben? Is dit het leven dat ik mijn hele leven ga leiden? Ben ik mijn leven lang boer die rondjes aan het ploegen is? Of was er iets in hem dat zei: ‘er is meer….. ‘

Terwijl hij bezig is met ploegen, loopt Elia naar hem toe en voor hij het weet heeft Elisa zijn mantel over zijn hoofd gegooid. Vervolgens rent Elia weg. In dat ene ogenblik had Elisa een keuze. Ga ik all in, of speel ik op safe. Hij wist wat dit gebaar betekende; de mantel stond voor de bediening die Elia had. God riep hem om profeet te zijn en in de voetsporen van Elia te wandelen om hem uiteindelijk op te volgen. Er staat dat Elisa meteen achter Elia aan rende! Hij moet geweten hebben dat hij niet zijn hele leven boer zou blijven.

Hij was klaar voor dit moment dat God de deur naar een volgende seizoen opende.

We lezen verder dat Elisa zijn 12 ossen slachtte op het hout van het juk. Waarom deed hij dat? Omdat hij all in ging. Hij had geen back op plan. Boer blijven was geen optie! Hij doodde en verbrandde zijn levensonderhoud, zijn verleden. Wat een statement! ‘Dit is de dag dat ik een nieuw leven met God ga leiden! Een nieuw avontuur aan ga en grotere dingen ga doen voor God!’
Hij had niets meer om naar terug te gaan!

Hij verbrandde zijn schepen achter zich. Net zoals Hernán Cortés.

Deze ontdekkingsreiziger, bekend als de Spaanse veroveraar van Mexico, ging in 1519 voor anker bij het huidige Veracruz in Mexico. Om te voorkomen dat zijn mannen, in totaal ongeveer 600 soldaten, zouden deserteren of met de schepen er vandoor zouden gaan, gaf hij opdracht om de schepen te verbranden. In totaal ging het om ongeveer elf schepen. Waarom? Zodat ze niet meer terug konden! Ze moest all in gaan voor het nieuwe land waar ze nu woonden.

Ook de discipelen verbranden hun schepen achter zich (niet letterlijk hoor). Toen ze in hun boten aan het vissen waren en Jezus hun riep Hem te volgen, lieten ze meteen het schip en hun vader achter en volgden Hem. (Mat 4:22)
Net als Elisa, reageerden ook zij meteen! Als Jezus je roept, dan veranderd er iets binnen in je. Dan verdwijnt angst voor de toekomst, angst om de controle te verliezen, angst om het vertrouwde achter te laten. Vissers van vissen was je verleden, vissers van mensen is je toekomst! Boer was je verleden, profeet is je toekomst!

Welk verleden moet je achter laten, en welke toekomst moet jij omarmen?

Geloof je ook dat er meer is! Dat God grotere plannen met je leven heeft dan jij voor mogelijk houdt! Durf je all in te gaan? Stap uit het vertrouwde en ga stappen in de nieuwe en grotere dingen die God voor je heeft! Verbrand je schepen achter je! God wil dat we Jezus ALL-IN volgen, niets achter houden en niet op safe spelen. Geen back up plan voor als het niet werkt zodat je nog wat achter de hand hebt. Geen verzekering afsluiten. Nee, als Jezus je roept, ga je all-in! Hij is je verzekering. Zijn woord is je verzekering. Als God je roept in een nieuw seizoen en een mantel over je heen gooit, doe het! Meteen!

Je kent het wel, doorstuur berichtjes op Whatsapp. Laatst kreeg ik dit bericht ( ingekorte versie):

“Waarom is het zo gemakkelijk om een ​​bericht over Jezus te negeren, Maar toch sturen wij de grappige? ?Denk er eens over na, ? ga je dit doorsturen? Ga je het negeren, omdat je denkt dat je uitgelachen wordt? Stuur dit door naar al je vrienden.??? 80% van jullie zal dit niet doorsturen.

Jezus zei: Als je me voor je neus verloochent vrienden, ik zal je ontkennen op de dag des oordeels.”

Ik stuur deze berichtjes nooit door!

Waarom? Omdat ze manipulatief zijn. God wilt niet dat we dingen uit schuld, angst of plicht doen, maar vanuit liefde en de leiding van zijn Geest. Ik hou van de bijbel, maar hier wordt een bijbeltekst gebruikt om te manipuleren zodat je het bericht doorstuurt. Daar heeft God de bijbel niet voor bedoeld. Dit is hoe de duivel de bijbel gebruikte toen hij Jezus verzocht in de woestijn. Hij probeerde Jezus zo te manipuleren met een bijbeltekst, zodat Jezus zou doen wat hij wilde, namelijk naar beneden springen.

Hij zei tegen hem: ‘Als u de ​Zoon van God​ bent, spring dan naar beneden. Want er staat geschreven: “Zijn ​engelen​ zal hij opdracht geven om u op hun handen te dragen, zodat u uw voet niet zult stoten aan een steen.”’ Mattheus 4:6

Met andere woorden; ‘Jezus, als jij niet naar beneden springt, dan vertrouw je God niet helemaal. Dan geloof je deze bijbeltekst niet echt. Dan ben je een slechte christen!’ De duivel wilde zijn wil op leggen aan Jezus en gebruikte hier een bijbeltekst voor. Maar Jezus laat zich niet manipuleren; Hij wil Gods wil doen en laat de duivel weten dat die zelfde bijbel ook zegt dat we God niet moeten verzoeken. Jezus gebruikt de bijbeltekst als zwaard om zich te verweren.

Maar is dit niet ook de valkuil van veel christenen? Om gedrag van mensen te willen veranderen met behulp van bijbelteksten. Het gebeurt op zo’n christelijke en vrome manier, maar ondertussen leggen ze schuld en oordeel op je en voel je je tekort schieten als christen. En dat is manipulatie! En manipulatie is nooit van God. Als mensen manipuleren is dat om anderen in de eerste plaats te laten doen wat zij willen, niet wat God wilt.

Gebruik de bijbel om elkaar mee te bemoedigen, niet om elkaar mee om de oren te slaan.

Ja, de bijbel wordt een zwaard genoemd. Maar dat zwaard is niet bedoeld om christenen mee te meppen, maar om de vijand mee te verslaan!

Sterven voor een schuldige?

Probeer eens op internet een verhaal te vinden van een onschuldig persoon die vrijwillig sterft voor een schuldige. Ik heb het niet gevonden! Maar als je het internet afspeurt op zoek naar verhalen waarin iemand zijn leven geeft voor een onschuldige, dan vindt je er wel een paar.

Het verhaal van een heldhaftige zwerver

Zo stuitte ik laatst op het verhaal van Francisco Erasmo Rodriques de Lima, een 61 jarige zwerver uit Sao Paulo in Brazilie. Op 4 september 2015 hing hij wat rond bij de grootste kathedraal van de stad. Plotseling zag hij twee mensen naar buiten stormen. Het waren een man en een vrouw. De man, meneer Da Silva, hield de vrouw Elenilza Mariana de Oliveri onder schot als gijzelaar. Ze was aan het bidden in de kerk toen ze door deze man met een pistool bedreigd werd en  gedwongen werd om als gijzelaar mee naar buiten te lopen. Deze Da Silva was op de vlucht voor de politie en dit was een wanhooppoging om niet opgepakt of neergeschoten te worden. De politie stond buiten de kathedraal en kon de gijzelnemer niet doodschieten vanwege de vrouw die hij onder schot hield. Totdat de zwerver, Fransico de Lima, ongezien van achter de gijzelnemer Da Silva besloop en vervolgens hem omver duwde, waardoor Elenilza kon vluchten en de politie de dader kon neerschieten. Maar voor dat de dader werd doodgeschoten door de politie, wist Da Silva de zwerver dodelijk te treffen met een kogel. Da Silva strompelt naar de kerkdeuren, zakt in elkaar en sterft ter plekke. Mensen die erbij waren, waren diep onder de indruk door deze ‘selflessness’. Elenilza zei achteraf met een hart vol van dankbaarheid:

“It was a heroic act…he gave his life for me!”

Deze heldendaad was gefilmd  ging viral over het internet.

Stel je eens voor…..

Maar stel je voor dat deze zwerver, ook nog voor de gijzelnemer, de crimineel Da Silva gesprongen was, om de politiekogels voor hem op te vangen. Dat zou niemand begrijpen. Er is bijna niemand die voor een rechtvaardig mens wilt sterven, er is NIEMAND die voor een onrechtvaardig en slecht mens wilt sterven. Da Silva, dit is je verdiende loon! Had je die meid maar niet moeten ontvoeren en haar redder niet moeten doodschieten.

Romeinen 5:8Maar God bewees ons zijn liefde doordat Christus voor ons gestorven is toen wij nog zondaars waren. 9Des te zekerder is het dus dat wij, nu we door zijn dood zijn vrijgesproken, dankzij hem zullen worden gered en niet veroordeeld.

Maar God…..

Het ultieme bewijs van liefde is sterven voor iemand anders. Het meest utlieme bewijs van liefde is dat iemand zijn leven geeft voor een zondaar. Dat is niet-menselijk, tegennatuurlijk! Dat kan alleen maar door de bovennatuurlijke en onvoorwaardelijke liefde van Jezus! Twijfel dus niet aan de liefde van Jezus voor jou. Hij heeft het ultieme bewijs geleverd. Des te zekerder is het dat je dankzij Jezus bent gered en niet wordt veroordeeld.

De steen, die de bouwlieden afgekeurd hadden, die is geworden tot een hoeksteen en een steen des aanstoots en een rots der ergernis, 8 voor hen, die zich daaraan, in hun ongehoorzaamheid aan het woord, stoten 1 Petrus 2:7a, 8b

In dit Bijbelgedeelte wordt gesproken over een steen, die je op twee manier kunt zien. Als een hoeksteen, of als een steen waaraan je je stoot (een struikelbok). Blijkbaar kun je er voor kiezen wat die steen voor jou betekent. Een steen waar op je kunt bouwen (hoeksteen) of een steen waarover je struikelt.

Natuurlijk gaat het hier over Jezus. Voor sommigen waren de dingen die hij deed en de woorden die hij zei, een ergernis. Mensen ergerden zich aan Hem en mensen struikelden over Zijn woorden en daden. Ze keurden deze steen af en nagelden hem aan een kruis. Voor anderen waren de dingen die Jezus deed en vertelde reden om te geloven. Deze mensen werden gered, genezen en bevrijdt.

In ons leven kunnen we ook als stenen voor elkaar zijn.

In ons leven kunnen we ook als stenen voor elkaar zijn. Zeker als het gaat om de mensen die dicht bij je staan. Want juist die kunnen je het diepste kwetsen, omdat je een hogere verwachting van hen hebt. In een gezin en in de kerk heb je elkaar niet uitgekozen. Verschillende karakters komen samen en kunnen zich aan elkaar stoten. Toch heeft God het leven zo bedoeld dat we leven in de context van relaties.  En daarbij is het niet de vraag of je gekwetst gaat worden, maar hoe je daarmee omgaat als dat gebeurt. Het is niet de vraag of mensen aanstootgevend zullen zijn, maar of jij daar aanstoot neemt.

Zorgen de handelingen of woorden van de ander ervoor dat je struikelt, opgeeft of bitter wordt, waardoor je niet meer in je bestemming wandelt?

Zorgen de handelingen of woorden van de ander ervoor dat je struikelt, opgeeft of bitter wordt, waardoor je niet meer in je bestemming wandelt? Aan jou de keuze! Ja, je kunt niet voorkomen dat je gekwetst wordt, maar je kunt wel voorkomen dat je bitter wordt. Wordt je er bitter of beter van, dat is de vraag? Dat is de keuze! Laat je God alle dingen ten goede keren omdat je Hem blijft lief hebben. Of raak je verstrikt in ergernis en aanstoot, waardoor je struikelt.  Als je ervoor kiest om geen aanstoot te nemen en je hart vrij te houden van bitterheid, dan kunnen stenen des aanstoots veranderen in een hoekstenen. Hoe kijk je naar die steen op je pad?

Jij bepaalt of de dingen in het leven die je meemaakt een struikelblok vormen of een springplank.

Robert Lee Sharp heeft eens gezegd;  ‘jij bepaalt of de dingen in het leven die je meemaakt een struikelblok vormen of een springplank.’  Geef je God de ruimte om de struikelblokken te veranderen in springplanken? Aan jou de keuze!

Bekijk hier de preek over dit onderwerp:

 

De priester moet de man twee levende, reine vogels laten brengen, voor een offer. Leviticus 14:4

Zonde

Deze man moest twee vogels naar de priester brengen omdat hij melaats was geweest (lepra had gehad). In Leviticus 13 en 14 wordt beschreven dat iemand die melaats was onrein werd verklaard door de priester en buiten het kamp moest leven, gescheiden en op afstand van iedereen. Ook van God, want zij mochten niet in Tabernakel, en later de tempel, komen. Melaatsheid is een beeld van de zonde. De zonde maakt ons onrein en creëert afstand en scheiding tussen ons en God. Deze man was genezen van melaatsheid, maar was nog niet rein verklaard. Om rein verklaard te worden moest hij twee vogels mee nemen. Ook in dit reinigingsritueel zien we het offer van Jezus terug komen. Een van de vogels wordt door de priester geslacht en de andere vogel mag blijven leven. De levende vogel wordt vervolgens gedoopt in het bloed van de gedode vogel en daarna wordt de vogel met hetzelfde bloed nog eens zeven keer besprenkeld. Daarna werd de man rein verklaard en hoefde hij niet meer in afscheiding te leven.

Twee vogels

De twee vogels zijn het beeld van jou en Jezus. De Vader kiest een van de vogels uit om geslacht te worden. Geen ineminemutte, nee, heel bewust wees hij zijn Zoon aan om als offer te sterven en wees hij ons aan als degene die mocht blijven leven. Jezus bloedde zeven keer voor ons tijdens de weg van het kruis. Als wij ons laten dopen in het bloed van Jezus, worden wij rein verklaard en hebben we vrije toegang om te komen in zijn aanwezigheid. Er is geen afstand meer tussen ons en Hem.

De vogel die mocht blijven leven wordt niet weer in een kooi geplaatst, of later nog eens gebruikt voor een offer. Nee, we lezen dat het volgende met de vogel gebeurt:

De levende vogel moet hij vrij laten wegvliegen. Leviticus 14:7b

Vrij om te vliegen

Als God je rein verklaard, ben je vrij van veroordeling. Dan ga je doen waar God je voor gemaakt heeft. Zoals een vogel gemaakt is om te vliegen, zo zijn wij gemaakt om vrij te zijn. Als de last van zonde, veroordeling en aanklacht van je afvalt, dan stijg je op tot grote hoogten. Je bent geboren om te vliegen! Ben je klaar om op te stijgen?

Hij moet zijn hand op de kop van het dier leggen. De dood van het dier geldt dan in plaats van de dood van de man die het offer brengt, als de straf voor zijn zonden.
Leviticus 1:4 HTB

Leviticus

Ik weet het, Leviticus is waarschijnlijk niet je meest favoriete Bijbelboek, die van mij ook niet. Maar toch, als je het Bijbelboek met alle voorschriften voor offers leest, met in je gedachten het volmaakte offer van Jezus, dan zul je zien dat alles naar het kruis van Jezus wijst. Zo ben ik weer begonnen om het hele jaar de bijbel door te lezen en moest ik dus ook weer Leviticus doorspitten. Toen ik bovenstaande tekst las, en dacht aan Jezus, trof mij dit opnieuw. Hier zie je heel duidelijk dat een dier sterft in de plaats van degene die gezondigd heeft. Maar voordat dit dier geofferd wordt, legt degene die vergeving nodig heeft zijn hand op de kop van het dier. De zonden gaan dan over van die persoon op het dier dat geofferd gaat worden.

Handoplegging

Zie je het al voor je, jij bent schuldig bevonden en moet sterven aan een kruis. Maar dan komt Jezus naar je toe, de man zonder schuld, de man die alleen maar goede dingen deed, en hij vraagt jou je handen op zijn hoofd te leggen. Als we denken aan handoplegging dan denken we vaak aan zegenen en bidden voor zieken. Je geeft namens God iets goed door aan iemand anders. Maar deze handoplegging is niet bedoeld om Jezus te zegenen, maar om jouw zonden en schuld op Jezus te leggen. Op het moment dat jij je hand op Jezus legt, leg je jouw schuld op Jezus. Jouw boeien worden losgemaakt en Jezus wordt aan het kruis geslagen en sterft in jouw plaats voor jouw schuld.

Doorboorde handen

Drie dagen later staat Jezus op uit de dood en loopt naar jou toe en hij strekt zijn doorboorde handen naar je uit om ze vervolgens op jouw hoofd te leggen. ‘Geeft Hij me nu mijn zonde weer terug?’ denk je misschien! Nee, Hij legt zijn hand op jou en jij ontvangt vergeving in plaats van straf, genezing in plaats van ziekte en zegen in plaats van vloek. Wat een ruil!

Heb jij je hand al op Jezus zijn hoofd gelegd?